兄弟吧

凡到过安海镇安平桥旅游的人，都喜欢流连在沧海桑田的水心亭前，诵读石柱上那一副闻名遐迩的楹联：“世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。”安平桥全长约合为五华里，故俗称五里桥。它横跨在安海镇和水头镇之间的海湾上，非常壮观。从南宋绍兴八年造桥迄今的八百多年中，就不再有哪个地方建造长度超过安平桥的梁式石桥了。所以下联称誉“天下无桥长此桥”。　　但对联上联的“世间有佛宗斯佛”，又如何释读呢？游人盘桓在青灯古佛之前，大多把楹联上的“佛”与水心亭内所祀的观音大士联系起来。然而，天下名山大川供奉的佛祖何其多，水心亭仅仅是镇守桥中的一座小庙而已，从规模形制和影响来看，哪有可能“世间有佛”都要“宗斯佛”呢？很多人都认为这是文人学士的戏诳之笔，并没有自圆其说的印证。最近，安海龙山寺纂辑《安海龙山寺志》，才从相关的资料中发现，“世间有佛宗斯佛”联语中所指的“佛”，应是水心亭的释源祖庭——安海龙山寺的千手观音。　　这尊千手观音身披莲服，跣足踏在莲台上，仪容端庄，给人以亲切慈祥的印象。头上戴着的宝冠中央，浮雕一尊结跏趺坐的小佛像，周围环绕众多的花冠小佛首，层层叠成优美的帽状，表现观音“六相变化”的多种容貌，显示着救苦救难、普度众生的无边法力。两只带着镯的主手，弯垂拱合在丰满的胸前，肩膀两侧和两胁之下旁伸出一千零八只手臂，且每一个掌心均嵌刻一只慧眼。整个立像通体发亮，仿佛有一缕缕灿丽耀目的金光闪烁迸射，令人在瞬间感应普照的佛光。特别是姿势迥异的手掌，有的持着书卷，有的捧着八宝，也有的执着法器，有的举着剑戟等物件，不胜枚举，令人叹为观止。所以明代大书法家张瑞图称之为“通身手眼”，是非常形象传神的。　　佛教的密宗经典宣称观世音大慈大悲，发誓要利益安乐一切众生，因此才长出“千手千眼”观照人间祸福和护持芸芸民众。只是平常所雕的千手观音像，一般都是略去千手，只雕塑或十八、或四十二、或四十八只手眼，再乘以佛家二十五种智慧的种种变化，就会现出千手千眼的变化来。如中国最大的河北承德普宁寺的木雕观音，以及河北正定隆兴寺的铜铸观音，两者均只象征性地雕刻四十二只手眼，就作为千手千眼的代替。这从佛雕工艺的数字概念看，当然算不上是名符其实的千手千眼。只有安海龙山寺的千手观音，实实在在的雕成一千零八只手眼，是我国乃至世界唯一最多手眼的观音雕像。即便是四川大足宝顶山大悲阁的石雕观音，号称是世界最多手眼的观音，也只塑有一千零七只手眼，比安海龙山寺的千手观音少一只手，可见安海龙山寺佛雕真是稀世瑰宝了。　　千百年来，海内外数以百计分炉传灯的寺庙，都要定期来安海朝拜龙山祖庭。正是古代先贤巧夺天工的匠心，在南宋时期就造出了首屈一指的安平桥，而且传说比造桥更早，就雕出了举世无双的千手观音像，使安平桥名联有了两个“世界第一”作为坚实的注脚。

本文出處:中國社區門戶網-廣州站

搬离太古生活区已经快四个月了，离开前几天，大耶携夫人来厦门，夜晚回去的时候，告诉他，我马上要搬离太古了。就算是正式和大家通知了一下，因为要告知的人太多，象吴宗宪在Jackie Show第一次录影时说的一句话一样，“族繁不及备载”，天知道他从哪里想到的，也不知道我有没有记错，但是就是无法一一告知了，今天补通知一下。

其实，走得确实很匆忙，自己甚至来不及告别这个生活了六年的地方。

可能是离别意在作祟，走的时候只留下室内的一些影像，室外的那些生活空间，竟然都一一忘却了。

还好，开春的时候，曾经有过一些影像记录，哪些我不知名的花，都静悄悄地开了。匆忙如我，在第一次有时间好好看看太古生活区的花儿后，竟然在夏末秋初就离开了。

估计是念旧的秉性或者命运在延续，到快离开了，才能开始深入去探视这个生活区的每个角落。不知道至今仍生活在其中的那些认识与不认识的人们，他们是否有意识到我看到的同样境像，或者他们不需要意识到，是日日在体验与享受着，如日升日落一样的习以为常了。

我几次想告诉女儿，什么是家的概念，我说，有爸爸妈妈爷爷奶奶的地方就是家，我不想给她很物质的感受，所以她认为安海是家、太古是家、那些我们一起住过的宾馆也是家。有时她也说，何厝是家，虽然我不认同，因为那种归属感不是唯一的，也复杂得多，但是我很欣慰她有那么一丝非物质的思想。

这六年对我来说，也是有很波折的生活，很多的对我的不理解，同样也很多我所不能理解。这段时间的生活，让我更加相信，即使打开窗户，隔壁人家的生活也是不一样的，同样的，价值观也是如此。那么厦门与晋江之间的距离就更大了，如果在细究到两地的某一个具体生活地点，那么更是天差地别。衣食住行、人情冷暖、家庭称谓、物质非物质，样样拿出来都可以写上一个长篇。一方认为理所当然的事情，在另一方的眼里算个屁。

告别了太古，并不能回避这些冲突。不管在那里，总有人强调并反复强调物质的一切，也总有人强调并反复强调非物质的一切。

所以告别的时候没有告别。现在补充一下，也只能当作一个记录，并公告众人。

日子嘛，总是各自各精彩，各自各无奈。

分享一些太古开春的花花草草给大家欣赏，但是拍摄的心情可是很好的，至少在自己的心里，非物质主义是占上风的。那是精神、情感和人心。

那年的愚人节，若是可以在发生的事情前面加上一个“如果”，对大家来说，都可能是两样的人生。

人生的好坏、得失，现在是无法简单的比较和推理了，但是遗憾总是有的，而且怎么也不会被忘记了。

只能写两行这么多，因为事情没有“如果”，所以写得再多，也无法重现了。

而今明显比当年更富有冒险精神，更珍惜飞逝的时光，当然也更专注同样转瞬即逝的机会。所以常常鼓励友人，或者常常警示友人，又或者常常提醒友人，一切的一切，都是避免昨日重现。

海沧佳味馆，松鹤日本料理，火车站肯德基，一条夜行的长路，福厦高速。这些汇聚起来就是一个不能忘却的记忆。

有时候，记住一个人的影象，往往会有一些时间和空间的交错，正因为如此，影象才能如此深刻，而且每每经过，总能心领神会。

早晨九点半，难得有机会可以在厦门最小资的禾祥路上，聚祥广场前面的行道椅上，看来来往往的人，赶早应景的圣诞树，对面TD音像店里面传出的是英文版的Jingle Bell，初冬的微风让头脑更加清净。

终于有时间注意到音像店内的招贴，是品冠的新专辑宣传，还有品冠的签名，很亲切，因为他的签名写的是常人能认得的字体。记忆中好像无印良品早已各自单飞，但是却不知道也不清楚他们各自的动态、专辑与主打歌。

确实，已经很久没有时间停下自己的脚步，也停下自己的思绪来看看周遭的生活，除了美食，生命中过去那些给过我们很多美好时光的音乐，我现在就只有记忆了，太久没有更新。

确实，应该找个半日，没有商业、没有烦恼、没有纷争，让市井的声音穿越自己的思绪，并且从新一一辨析，体会它们的变化。

然后给Carree打了个电话，估计是把他从昨夜的疲惫中吵醒了，不管三七二十一，就把这个半日闲的心情传递给他，同时也没来由的告诉他，自己差点在海南阵亡。

然而经他剖析，原来我的叙述有严重的口误，或者是误导的倾向，因为，我是周四的上午在博鳌醒来、大吐，当日只有下午两点简单再进食，下午到飞上海，辗转到夜里近11点才到酒店，接着没有饥饿感、头昏；隔日（周五）上午一样未进食，赴一客户约，当日合计进食不及平日的一餐，客户出来后立马再次头昏，并有麻痹感。自觉是食物中毒，自行购药处理。到周六回厦门，才有清醒的感觉。

是的，应该不是在差点在海南阵亡，而是上海。

经Carree说完，更加清醒了，这半日闲的效果更明显了。

结束和Carree的聊天，就马上去见一个新的合作对象了。只得半日闲。