许久没有认真地看过这些博客了，也许久没有写了。

今天看自己博客的访问，再看兄弟吧的访问，竟然发现龙山寺的关键词都带来不少的访问。

而且从来源看都遍布各地，甚至有海外，这里面也有来自美国威斯康辛州的访问，我去年才知道那里有一个我们安海的同乡，也是我们的同学。

而我博客上的关于龙山寺文章的访问是来自“从香油僧到扫地僧”。今天自己又阅读了一下，想想要在这里转载一下，顺道也加一些现在的感想。

“故乡的龙山寺，是一个香火鼎盛的所在，自东汉以来，就是四围乡里的主要精神依托。龙山寺的香火随着郑成功的部队，散落到了台湾岛，以台北万华的龙山寺最为灵验，并进而将香火散落到台湾省近四百座庙宇。

龙山寺，是我自小必去的所在，也是兄弟结义的所在，寺庙里面有一个忘年交的师父，法名尚忠，标准修行人的身材，瘦小精干。

尚忠师父过去是龙山寺掌管香油的的师父，但凡十方善信乐捐香油，尚忠师皆以善信名高颂法号，并祝愿平安。

熟年前，在一次返乡随母亲朝拜的时候，发现尚忠师父已经从香油僧变成扫地僧。根据我的调查，起因应该是因为尚忠师父问主持：“我们收这么多的香油钱，到底对不对”。

“对不对？”不是一个简单的是非题，而是对背后相当多利益关系的诘问。当佛法的宏扬被金钱冲淡的时候，诸多法事中，还会有多少的佛意存于人心？

作为香油僧，尚忠无法干预寺庙的经营，作为扫地僧，离这个层面就更远了。唯一能做的，是无愧自己，无愧佛学的教诲，无愧修行之心。

近年，有某工厂供奉的观音佛像要遗弃，第一时间被龙山寺众得知，决定收留并供奉该佛像。尚忠师父将毕生的积蓄尽出，安置该佛像。

是的，只要是有心，不必居高位，也能显法性；只要是有得，不必通读经文，也能入法门。 ”

龙山寺座落安海型厝村，母亲是当地人，打小我便经常在型厝外婆家玩，去龙山寺更是常事。关于那些历史和当时发生的事情，都有耳闻。也看过那些围绕经济利益而产生的种种怪现象，比如也曾发神经收过门票。

至于龙山寺的收入，我想应该都是很被关注的问题，不知道有没有就收入及收入的去向做过详细的公告，又是谁来审计这些呢？在厦门看到的一些小寺庙，甚至是村中的侍奉关帝的所在，每每都能看到关于收支的公告。

盖因寺庙本非盈利机构，在影响力小，收入有限的情况下，收支基本只能相抵。但是龙山寺的收入规模，就是一般的安海百姓都知道，肯定不会少，但是从寺庙的修缮规模来看，应该是有不少的盈余。

有没有谁审计过呢，尚忠师父一句话成为扫地僧，突然让我想起在福州读书的时候，偶游西禅寺，感慨到“如此清静地，真想呆在这里”，结果一老僧摇头而过，长叹“不清净啊，不清净啊。”

现在想起来，有如尚忠师父之问。

虽如此，龙山寺佛门是否真清净，是否经得起审计，我已经不得而知了，但是十方善信的心是经得起佛性的审计。

尚忠师父还在扫地。龙山寺，善信们照样去。各种香油最终何处去，照样是个谜。

关于龙山寺的文章